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就学他做。
试问、我们真实去学、去做、去行、一切能做到和佛一样、岂不就是佛了吗？从理性说、我们都是未来佛、众生是未来佛、千佛万佛都是佛、释迦牟尼佛成佛、我们学佛本性清明也就是成佛、就与释迦牟尼佛一样、所说一切众生皆有佛性、可以成佛、叫明心见性自已寻到心内之佛、自己愿意出来做佛、照佛道理来修行、发大宏愿修成佛、所以我们如法实践、就是要与释迦牟尼佛一样。
释迦牟尼佛来降生、是为了一大事...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252637320.html
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还是以平常心待之为好。开悟了是否就是成佛了呢？不一定。这就取决于开悟者日常修行功德是否圆满。如果日常修行功德圆满，那么，一悟即至佛地。如果日常修行功德不够圆满，比如行小乘之道，那么，开悟只是见佛。根据...【开悟】不少人一上来学佛，就一心想着开悟成佛，当然这也没有什么错，有人就说过：不想成佛的和尚不是好和尚。这句话大概是从法国拿破仑的“不想当将军的士兵不是好士兵”那句名言变过来的。我们也可以推广来说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。”众生是树根，诸佛菩萨是花果，为了树开花结果，就要精心关爱“树根”。菩萨要成佛，就必须利生。换句话说，如果菩萨脱离了众生，就不可能成佛。菩萨与众生的关系，就是这般明了而直接。因此，菩萨爱护众生比爱护...就是要学“为”字作起，为你的家庭服务作起。“自觉觉他”，也这就是成佛的起跑线。 原载于1990年《广东佛教》杂志
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正 如
|佛学论文|因明|五明|
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征传。”【《支遁集》卷下。】其核心在于成佛当有一修行过程，此修行过程也就是成佛的过程，而且这一过程与支遁心目中的禅定是一致的。从诗中内容来看，支遁心目中的禅法与《安般守意经》所提倡的“安般禅”相近，即以...“九”与全诗的风格更协调。】。
在《释迦文佛像赞并序》中，支遁对佛陀成佛过程的描述几乎与“禅思道人”的“禅定”一致：“厘安般之气绪，运十算以质心。并四筹之八记，从二随而简延。绝送迎之两际，缘妙一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本，而身体力行；又明示发心的重要性和必要性；并说：若因为发心犯过而堕落，那么下地狱如箭，出地狱也如箭，话中蕴含发心和解脱的妙理。 又者，应明了发心和解脱的因果关系。 《华严经》讲的就是成佛的因果。...所知，这不能说不是一个遗憾，想想自己就是这样迷惘的人。 前一天，一位在远方艰苦环境中学修的道友，来了一个电话，除了轻描淡写地回答我在信中提问关于解脱生死的”密法”之外，然后千叮万嘱的竟是”菩提心”三个...
释芥尘
|佛学论文|因明|五明|
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解脱道。了义正法是讲众生都有的真如佛性，也就是成佛之道。对于正法，特别是了义正法，一切佛子都应护持。 二，很多人误会佛法，以为修学禅定，不停地打坐，如此就可以解脱生死。其实，解脱是因为无我的智慧，并不是因为禅定。无色界天的虽然天人个个具足四禅八定却仍在生死轮回之中，所以说修学佛法就是修证出世间的智慧。《法华经》中以方便将佛法分为三乘——声闻、缘觉、佛乘，这是因为这三乘所觉悟的智慧不同，所以佛教的...
不详
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。所以，一个人的命运，就是他所想、所作、所为。
人最宝贵的财富是健康。人的最大健康是心安。最大的心安是自净其意。完满的澈底的自净其意就是成佛。
“万物静观皆自得”。谁得？自心之得。得在何处？得...。
“一即一切，一切即一”这个“一”，是人的内心。这个“一切”，就是宇宙，就是世界。世界有多大，宇宙的空间有多大，心，也就有多大。所以，人的心和宇宙，和世界，既是相通，也是同一的。人在宇宙之中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，也就是成佛。 像这样在瑜伽观行。身。囗。意三密是以一味一相为条件。如果 已成为字、印、形三相之一相一味的尊者，则视为真言密教的本尊。
...对象，如佛、菩萨、明王、天王天众等等， 称为“本尊”。本尊有广义和狭义两种意义。广义而言：就是内心寄 托依靠的对象，凡是信仰的对象以及所有尊崇之物，都可称为本尊。 乃最尊神圣的意思。狭义来说信仰...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宣扬“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛?” (《坛经》) “见自本性，即得出世。”(《坛经》)认为人的自心、自性就是成佛的内在根由，就是佛的本性。众生只要认识自我，回归本性，当即成佛...既然是自然的，也就是内在的，它既非外在的神灵所赋予，又非通过超越经验、违背人性的作为所获得的，更非各种外在的因素所能消灭的。人的内在自性是生命的主体、成佛的根据。由于内在本性是清净、圆满、纯朴、觉悟的...
陈超
|佛学论文|因明|五明|
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万法”的本体论 “佛性”论是《坛经》首尾一贯的中心思想。“佛性”，就是成佛的可能性。按佛教的传统教义，过去有“佛”，将来也会有“佛”，人人都有可能成“佛”。关于这一点，《坛经》发挥得十分彻底。首先，...慧能强调“智惠观照”，“不假文字”，就是有意放弃众多的佛教经典，不作任何考证，“直指人心”，只凭个人虔诚的主观信仰。这种高度快速的成佛途径与方法，既迎合了中下层群众寻求解脱的迫切愿望，尤其适应佛教危机...
黄志辉
|佛学论文|因明|五明|
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